咱打工人的“牛马”，到底是个什么马？

“牛马”，当下网络流行语中热词，常常用来形容那些辛勤劳作、默默付出的人。在古代，牛被用来耕地，马则用于战场，都是靠“辛勤劳动”来给人提供“服务”。现代职场中的“牛马”文化，虽然带着自嘲的含义，但其背后是“打工人”在高压环境下拼搏的现实写照。

今天，我们来聊聊：咱打工人的“牛马”，到底是个什么马？

古代马的高光时刻：谁说马只会干活？

在中国文化里，马可不是单纯的劳力代表。古人喜欢马，不仅因为它们可以打仗拉车，还因为它们代表了忠诚、力量、荣耀与自由。比如甘肃省博物馆收藏的“马踏飞燕”，一匹马高高跃起，一蹄轻轻踏在飞翔的燕子背上，象征着速度与力量的完美结合。

汉 铜奔马 甘肃省博物馆藏

再看看唐代画家韩幹的“夜照玉狮子”，这匹御马健壮有力，神态威武，仿佛要随时出征，象征着大唐盛世的力量与荣耀。

唐 韩幹 照夜白图 美国大都会博物馆藏

这些马不仅代表着古人的审美和力量崇拜，更体现了人类对自由、忠诚和荣耀的追求。马的象征一直是古人心中对理想状态的一种向往。放到现代职场，也许我们这些“牛马”，内心深处其实都是在追寻属于自己的自由与荣耀。

徐悲鸿的骏马：打工人精神的“图腾”

再到现代的马，那当然得提到咱无锡的名人——徐悲鸿。

二十世纪中国正值社会巨变的风口浪尖，战争与动荡让人民面临着巨大的生存挑战。从他童年时期跟随父亲游历，到法国求学时画下无数赛马速写，马已经成为徐悲鸿内心精神与理想的象征。他所画的马，不仅代表了个体的自由与力量，更代表了个人和国家在困境中的顽强不屈。

现代 徐悲鸿 春风得意图 无锡博物院藏

《春风得意图》中纯净的骏马，正是这种精神的完美写照。柳丝弄碧，交错垂下，三匹骏马或转背昂首、或俯首啃食青草，马尾与颈鬃飘动飞逸，不受羁绊、刚劲矫健之英姿跃然纸上，仿佛刚刚穿越困境与重压，给人一种自由和向上的生命力。这让我们看到，奔跑并不仅仅是为了服从或劳作，它更多的是一种象征，象征着我们在面对压力时不屈不挠的精神，以及对自由和未来的坚定追求。这种形象与现代打工人的职场不谋而合——职场中的压力和“内卷”，让人们像马一样奔波，但依然带着对美好未来的期盼。

再看西方的马：力量和荣耀齐飞

西方文化中的马也不遑多让。文艺复兴时期的大师达·芬奇对马进行过大量解剖学研究，他的“马的解剖图”不仅把马的结构勾勒得淋漓尽致，还赋予了它更强的生命力与艺术美感。

莱奥纳多·达·芬奇 三王朝拜（局部） 佛罗伦萨乌菲齐美术馆

在古希腊和罗马，战马代表着力量和胜利，战士们骑着它们，追逐荣誉。

奥利留斯骑马像 约175年 意大利罗马卡比托奈博物馆藏

而在清朝，意大利籍画师郎世宁笔下的御马代表了皇家的威严，同时也融合了西方艺术的写实风格。这些中西结合的马，不仅仅象征了力量，更展示了跨文化交流中的艺术与精神融合。

清 郎世宁 郊原牧马图 故宫博物院藏

无论是东方还是西方，马都是力量与荣耀的化身。

重新定义“牛马”精神

现在，打工人的“牛马”，到底是个什么马？是疲于奔命、任劳任怨的工具吗？不！打工人可以像徐悲鸿笔下的骏马一样，带着理想、希望与不屈的精神，在职场中奔腾向前。工作确实有压力，但我们奔跑的方式才是关键——是被竞争压得喘不过气，还是带着目标和梦想勇敢前行？

现代 徐悲鸿 奔马图（1941年） 徐悲鸿纪念馆藏

愿每一个“打工人”，都能找到属于自己的节奏和力量，像徐悲鸿笔下的骏马一样，跑出属于自己的“春风得意”。

“策马向新——丙午马年主题联展”正在展出中……