详细介绍

1、金双鹿、银双鹿商标

这是永泰缫丝厂的著名商标：金双鹿和银双鹿。1896年，薛福成之子薛南溟与友人在上海成立永泰缫丝厂，1926年回迁到无锡南门，转交其留美归国的儿子薛寿萱管理，创立了金双鹿、银双鹿等品牌。其中“金双鹿”牌生丝曾经在纽约万国博览会上荣获金奖，畅销欧美各国，这两个商标上之所以是英文，也是由于这两个品牌的生丝是出口欧美国家的外销产品。

2、新莽 大泉五十铜钱范

新朝，是继西汉之后由西汉外戚王莽建立的朝代。新莽钱币制作精美，书法秀丽，是古代货币中的精品；“大泉五十”相当于货币面额，意思是一枚当五十枚五铢钱的大钱，一枚“大泉五十”，重量只及五铢钱的两个半重，却要当五十个五铢钱用，最终造成了通货膨胀。钱范，顾名思义就是铸钱用的模范，这件铜制钱范整体呈铲形，范内面自柄至尾有一道居中浇铸槽，浇铸口开在顶端。浇铸槽左、右两侧各有钱模两行，共四行。

3、元鎏（liú）金花瓣形银托盏

这件器物出土于无锡一个元代的古墓，墓主人叫做钱裕。它分为两个部分，分别是上面的盏和下方的托。大家看，这套托和盏造型精美，层层叠叠的花瓣就像一朵绽放的牡丹花一样，表面残留着鎏金的痕迹，依稀可见它曾经的夺目光彩。那么古人是怎么制作出这个造型的呢？这是用到了锤擛（yè）的工艺，锤擛是一种很古老的金属加工工艺，通过对金属坯料施加压力，使其产生变形以获得所需要的造型，也就是通过反复捶打、敲击使得器物成型，这对工匠的手艺有很高的要求；什么是鎏（liú）金呢？鎏金是古人用的一种“镀金”的工艺，它是将金和水银混合成一种泥状的物质，叫做金汞剂，涂到金属器皿的表面，水银是很容易挥发的，通过高温加热让水银快速挥发，这样，黄金就留在了器皿的表面。

4、东汉 四神规矩纹铜镜

这件汉代四神博局镜为圆形、圆钮、蝙蝠形柿蒂纹钮座，双线方格内为十二乳，间以十二地支铭文。方格四边中点各有一个“T”形纹饰，外圈还有“L”形和“V”形纹饰；铜镜上方是玄武与鹿、左有相背双青龙、下方是朱雀配羽人，右有白虎配山羊。规矩纹铜镜出现于新莽时期，并不断繁荣发展直至东汉中期。这面汉镜最神秘的就是它上面的T、L、V纹，这种纹饰一般称之为规矩纹，也有称博局纹者，只因其与汉代流行的“六博”游戏棋局布局相同。

5、元 海棠形貘纹金带扣

这件金带扣出土于无锡元代钱裕墓，整体呈四曲海棠型，中空，正面捶制出较小的海棠型凸纹，里面是一个高浮雕的动物，这种动物较为奇特，是我国古代曾经存活过的一种野兽，叫做貘。由于貘昼伏夜出又不喜群居的习性，唐朝的时候人们就认为神秘的貘能避瘟，因此元代金带扣以貘为图像，也有辟邪之意。带扣就是我们现在所说的皮带头，是腰带上的主要装饰。

6、元 至元通行宝钞（贰佰文）

元代是中国历史上纸币空前盛行的时期，元朝不仅自始至终使用纸币，而且形成了世界上最早的纯纸币制度。这张至元通行宝钞面额为贰佰文，出土于无锡元代钱裕墓。这张纸币是桑皮纸质，韧性很好，呈灰色，钞首通栏自右到左横书“至元通行宝钞”六字，纸币上方还写明“不限年日、诸路通行”八个字，说明它在大元帝国的领域内通行无阻。

7、明文嘉二泉图卷

纸本。纵33厘米，横167厘米。天下第二泉位于无锡市惠山山麓的锡惠公园内，因唐代茶圣陆羽评定天下水品而得名，被历代文人雅士歌咏、丹青圣手描绘。无锡博物院藏明代画家文嘉所作《二泉图卷》为无锡望族华氏旧藏，2012年由近代著名实业家、收藏家华绎之之子华仲厚、华叔和、华季平代表华氏家族无偿捐献给无锡博物院。全卷由六段合裱而成，内容计有秦宝瓒“天下第二泉”题字，文嘉设色二泉图，李梦阳、吴宽诗卷，秦金、邵宝、张衮诗及跋，吴炯、秦宝瓒题跋等。据诸题跋可知，“天下第二泉”五字原为赵孟頫手书，装于卷首，不知何故佚去，今为秦宝瓒补书。秦宝瓒补书“天下第二泉”五字为楷书，略参碑体，用笔方中寓圆。

这幅作品描绘的是明代惠麓二泉实貌。该泉为唐大历元年至十二年（766-777）由无锡令敬澄所开凿，现位于无锡市西郊惠山山麓锡惠公园内。相传唐代陆羽亲品其味，列为天下第二泉，遂名重天下，历代茶客不远千里前来汲取二泉水，关于二泉煮茶的著名诗篇、画作亦是数不胜数。宋徽宗时，此泉成为朝廷贡品。诗人苏东坡游无锡惠山，得饮此水，十分喜爱，留下了“独携天上小团月，来试人间第二泉”的名句。元代时，由于来惠山泉品茗和汲水太多，当地官员为了限制人员流量，便在惠山泉外围设卡收税。著名书家赵孟頫曾为惠山泉书写了“天下第二泉”五个大字，后被摹刻于泉亭后壁上。

文嘉此作为小青绿着色，行笔松秀稳实，皴染秀润，画境幽澹。款署：“天下第二泉图，万历辛巳三月三日，茂苑文嘉写。”万历辛巳年（1581）文嘉八十一岁，故为其晚年作品。

8、明张复西林园景图册

该图册为纸本设色，共十六开，由无锡藉著名收藏家陶心华先生收藏，后捐赠给无锡博物院。这是一件集艺术价值与历史价值于一身的珍贵文物，册后有晚清苏州著名收藏家顾文彬的长跋。根据顾式的题跋、西林园的主人安绍芳《西林全集》，及明代文豪王世贞的《安式西林记》等史料所记载的内容，原本图册中应绘有西林园三十二景，而目前仅剩十六景，另一半册页已在辗转流传中散佚。这个西林是明代著名收藏家安国所建，后来由曾孙安邵芳进行改造。这件作品的珍贵之处还在于，图中所绘的这座著名的园林已经不存在了，由于这幅作品，西林得以鲜活生动地再次呈现于我们面前。

如画中所绘的素波亭一角，浪不大，水很深，钓钓鱼，赏赏鸭，湖心亭中吹野风。有此闲情逸致当属世外高人。

9、元赵孟頫行书临兰亭序卷

纸本。纵24.5厘米，横65.5厘米。国家一级文物。

该书卷内容为王羲之写于东晋永和九年（353）的《兰亭序》，共28行，324字。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之与谢安、孙綽等41位友人在浙江绍兴兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写下序文手稿。由于此手稿书法水平较高，遂成为“天下第一行书”。行文记叙了兰亭周围的山水之美和聚会时的欢乐之情，抒发了作者对于生死无常的感慨。

赵孟頫是元代最富盛名的大书法家，是元代书坛托古改制的主将。他涉猎古代名痕迹，刻苦临学，并融会贯通，自成一体。在练习众多名家中，对“二王”（王羲之、王献之）书法着力最勤，收益也最深，这件《兰亭序》便是赵孟頫临学之作。

本幅后隔水有诸多跋文。首跋内容如下：“此卷松雪晚年笔，笔力精神，清劲飘逸，拟之早年，如出二手。古人云：笔随人老。斯言也，岂欺我哉。成化十六年庚子六月大热，偶观此卷，挥汗书之。”末两行间还夹杂着两行残句：“仿松雪书几三十年，未能入室，懊恼……法必见多则进得眼，入心乃应之于手也。”跋文载于卞氏《式古堂书画汇考》一书，为杨士奇书。卷上并钤有“杨氏家藏”朱文方印、“士奇之印”朱文方印等杨氏鉴藏章。

其次是沈兆霖的一段跋文：“赵吴兴临兰亭殆数百遍，故传本綦夥，刻入快雪堂各本者莫论矣。以近季都下所见亦十数本，真赝杂出，工拙不同。藏者各私所好，谁与辨之？兹卷源流既确，用笔又十分清劲，自系晚年深造有得之作，宜二百兰亭主人奉为无上神品也。南来不意有此眼福，为识数语归之。时咸丰岁在壬子秋日，沈兆霖。”后钤“臣沈兆霖”白文方印、“郎亭”朱文方印。

第三跋为清末安徽歙县籍大收藏家吴云手书题识：“按卞氏书画汇考载赵集贤临兰亭卷，卷首有李西涯‘子昂亲笔’四篆字，后有杨士奇二跋，又有兰亭居士跋云。昔人有评孟頫画不如诗，诗不如字者。余观此卷，但觉其烂漫掩映，俱入神品，盖未敢以其言为确论云。时弘治戊申腊月十八日，兰亭居士识。今此卷失去西涯篆书，又失去兰亭居士跋，盖伧父另装赝本售人，殊可恨也。杨氏谓此卷松雪晚年，笔力精神，清劲飘逸，拟之早年，如出两手。余谓松雪书力追晋贤，脱尽宋人蹊径，而其生平得力，尤在兰亭。此卷为其晚年书，已入神化之域。余学禊帖二十年，收藏石刻并名贤墨迹几及二百种。此中甘苦，颇窥崖略。一旦得此无上神品，欢欣宝爱，寝兴与俱。欧阳公曰：足我所好玩而老焉。余于是卷固与性命相终始矣。道光戊申秋日，平斋吴云记于梁溪官舍。”后钤“吴云私印”白文方印、“平斋翰墨”白文方印。

最后一行跋文是项元汴题识：“元赵松雪临兰亭帖、名人题识，墨林项元汴珍秘，规字号”。下钤“项元汴印”朱文方印、“子京所藏”白文方印。）

10、现代蔡光甫无锡古运河皋桥图轴

皋桥位于惠山之北古运河与锡澄运河交汇处，是无锡市区段古运河的起点。建桥之地名皋墩，因皋墩地形偏高，所建之桥亦特别高大，曾为无锡第一高桥，故又称高桥。1970年桥被拆毁，现已不存。图中近处的皋桥处于丛树掩映之中，和远处熙熙攘攘的街市沿岸形成对比，显得祥和秀美。来往的船只和结队的鸭群却又添了几分热闹，使画面更加富有生活气息。