在线微课｜成长漫游 ：琳琅史迹•陈设玉

陈设玉，作为古代玉器中的重要品类，不仅承载着深厚的文化底蕴，还展现了高超的琢玉技艺。陈设玉流行得较晚，一般认为它们在汉代以后才逐渐形成规模和一定的标准，在唐代以后才发展起来，到明清两代达到鼎盛。在明清皇室及富贵人家的厅堂及书房之中，无不摆放着精美的玉器陈设品，以此来彰显自己的文化品位和修养。在今天的微课中，我们将以清宫陈设玉为切入点，带领大家了解其种类、纹饰、雕工和历史，探究其造型艺术和文化寓意。

圆雕动物

动物是中国古代玉雕中的一个重要题材。明清时期的动物形玉雕多具有吉祥的寓意，也有一些是日常生活中备受人们喜爱的宠物，形神兼备，惟妙惟肖。明清时期的玉雕动物一般都兼具陈设、玩赏和文房镇纸的多重功能。

清 青玉十二生肖—龙 故宫博物院藏

【清 青玉十二生肖】十二件生肖像为坐姿各异、手中持有不同器物的兽首人身像。中国的十二生肖与十二地支搭配，其组合依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪，是中国传统文化的重要组成部分。这套十二生肖形象生动，雕琢细腻，为清代玉雕风格。

圆雕植物

明清时期的圆雕植物，与圆雕动物相似，多为具有吉祥寓意的植物品种，形象美观生动，兼具陈设、玩赏和文房镇纸的多重功能。

清 翠玉白菜 台北故宫博物院藏

【清 翠玉白菜】菜身洁白、叶子翠绿，菜叶上停留的两只昆虫是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。蝗虫与螽斯的每一根触角都清晰可见，每一处都彰显制作者的精湛技艺。这件原是紫禁城永和宫的陈设器，永和宫为清末瑾妃所居住的宫殿，据说这件翠玉白菜是她的嫁妆。白菜寓意清白，象征新嫁娘的纯洁。昆虫则象征多产，祈愿新妇能子孙众多。自然色泽、人为形制、象征意念，三者搭配和谐，成就出这件不可多得的珍品。

居室用品

居室用品包含生活中的各个方面，玉器造型或高古或新颖，工艺雕琢都十分精美。多为实用器，因为材料稀有，所以制作非常精致小巧，在工艺上无所不用其极，主要表明华丽贵重，并且多将多种材质结合使用，兼具实用性与观赏性于一身。

清 黄玉佛手花插 故宫博物院藏

【清 黄玉佛手花插】明清时期的花插造型多样，其中很多模仿动、植物形象雕成，所模仿的动、植物一般都具有吉祥的寓意，形神兼备。同时也有很多是模仿古代青铜器的造型，即以仿古玉器作为花插的。这件花插选材精良，造型丰润鲜活，与深色器座相配显出了庄重大气的艺术效果，为清中期玉器的代表作。佛手是一种果实，俗称佛手柑，因为它的外形像人手，一端生长时裂开，分散像人的手指，所以称作佛手。佛手因“佛”与“福”谐音，被当作吉祥物，常与桃及石榴一同出现并被称为“三多”，即多福，多寿，多子。

清 青玉寿字勾云夔龙纹烛台 故宫博物院藏

【清 青玉寿字勾云夔龙纹烛台】玉质温润，外盘腹浮雕两组夔龙纹，夔龙面部凸出，椭圆形大眼，云形大鼻。下截柱带鼓腹，鼓腹上雕琢四组双螭捧团“寿”字。烛台置于铜胎掐丝珐琅器座上，珐琅座装饰回纹、覆莲纹及兽面纹，风格与玉烛台一致，可见当时为统一设计。烛台为一对，是一组供器中的一种。供器一般一组五件，包括一只香炉，一对烛台，一对花觚，称“五供”。五供又称“五献”，是将香、花、灯、水、果五种献祭品献于神坛之上。这对烛台原来陈设在慈宁宫，为皇太后所用。

明 青玉甪端熏炉 故宫博物院藏

【明 青玉甪端熏炉】明清时期，各种佛事、祭奠活动都需要烧香，因此香具是极为常用的生活用具，兼具陈设与实用功能。甪端首即为熏炉盖，中空，可贮香料，香气可透过兽的口、鼻散发出来。甪端是明清宫廷重要的陈设用品，皇帝的宝座两侧常设有甪端与香筒，一般都两两相对，器形也相对较大。这件甪端尺寸较小，应是用在室内熏香的陈设品。

装饰摆件

装饰美化作用是装饰摆件玉器的突出特点，本身具有较强 的观赏性，它们的作用也在于装饰富贵人家的居室陈设，来显示主人的身份地位和兴趣品位。

清 桐荫仕女玉山 故宫博物院藏

【清 桐荫仕女玉山】玉山子即圆雕山林景观，制作时先画平面图，再进行雕琢，因而又常用图来命名。玉山子上分别雕出山林、人物、动物等，层次分明，各具形态，从取景、布局，到层次排列都表现和渗透着绘画的章法。这件为白玉质地，上有褐黄色玉皮。以月亮门为界，把庭院分为前后两部分，洞门半掩，门外右侧站一女子手持灵芝；门内另一侧也站立一女子，手捧宝瓶，与外面的女子从门缝中对视，周围有芭蕉树、石凳、石桌和山石等。从内容到风格都仿油画《桐荫仕女图》而作，所用玉料实为雕碗后的弃物，但玉工巧为施艺，庭院幽幽，人物传神，人们似乎可以听到两女子透过门缝的窃窃私语，是清代圆雕玉器的代表作。

清 翡翠福禄寿纹插屏 故宫博物院藏

【清 翡翠福禄寿纹插屏】插屏是一种可组装的屏风，宋代开始出现，放在几案上或砚台边，是用来挡蔽风尘和观赏的小型砚屏。到清代，小型砚屏的结构基本上都是屏心与屏座分开，可组合安装的，所以通称为“插屏”，它的表面多碾琢绘画题材的图案。这件插屏翠玉颜色鲜碧，色泽均匀，内闪白色晶体。一面雕山石、云朵、瀑布、流水和松树，三位老寿星手中各执灵芝、如意和桃实，作互相问候行走的状态，寓意“福、禄、寿”。另一面琢填金楷书“御制福禄寿三星赞”词。

清 白玉龙凤灵芝如意 故宫博物院藏

【清 白玉龙凤灵芝如意】如意，起源于爪杖，因为爪杖能搔到背部手抓不到的痒处，甚如人意，而得名“如意”。又因为古人常握在手中，而得雅号“握君”。明清时期，如意成为寓意吉祥的陈设品。在清宫，每逢帝后寿辰或重大庆典，各个王公大臣都要进贡如意作为贺礼。这件如意头部浮雕有一大二小三朵灵芝图案，并巧妙融入蝙蝠与火焰珠元素，寓意吉祥如意、福寿双全。柄身高浮雕展现游龙与凤衔牡丹的壮丽景象，并点缀小朵灵芝，增添雅致韵味。游龙形象生动，双眼用管钻工艺雕琢，深邃有神，彰显威严气势。凤凰则用阴刻技法刻画双眼，眼线细长柔美，更显温婉姿态。整体设计巧妙融合传统吉祥图案与精湛工艺，尽显高雅与尊贵。

文房用具

笔、砚、镇纸、笔筒等文房用具是中国传统书写方式的产物， 用玉制成的文具区别于常规的竹、木、石材料，所以更受文人的 推崇和青睐。明清时期，玉制文房用具流行，设计和装饰上多有独到之处，造型采用动、植物花纹样式，充满着清新活泼的自然情趣和吉祥含义。

明 玉卧兽形砚滴 故宫博物院藏

【明 玉卧兽形砚滴】砚滴一般配有滴注，可用滴注将所储蓄的水吸出，滴在砚台里。这种砚滴在明代又被称为“水中丞”，除用于蓄水外还是文房内的陈设品。这件砚滴玉色青白，卧兽形，略仿汉代辟邪的样式，但有较大变化，兽头有双角，粗眉，大眼，口衔小羽觞。腹部有“乾隆年制”四字款，为后刻。背部有孔可通腹部，腹内空可蓄水。

清 白玉雕竹形臂搁 故宫博物院藏

【清 白玉雕竹形臂搁】凸面雕琢一只牵牛虫伏在竹上，并出廓雕小竹一枝，凹面对应浮雕7道竹节。所配木座也为竹节造型。清宫中的臂搁品种很多，有漆、竹、木、象牙、玉等制品，而玉臂搁为等级最高的一种。这件臂搁造型生动，颇富自然的趣味，润洁的玉质白中透青，清雅宜人。

在岁月的长河中，这些清宫陈设玉器虽历经沧桑，却依旧保持着那份不朽的美丽与神韵，成为连接过去与现在的桥梁，让后人得以窥见那段辉煌的历史片段。而它们所蕴含的深厚文化底蕴与艺术价值，也将在未来的日子里，继续闪耀着独特的光芒，成为中华文化宝库中不可或缺的一部分。

参考文献：

王月前《修身齐家的雅器—中国国家博物馆古代陈设玉藏品巡鉴》

周颖《明清玉器形态及文化内涵研究》

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